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传统戏曲里的“官二代”

时间:2013-11-11 来源:河南戏曲网 点击:38 我要评论(879) 字号:小 中 大

  内容摘要:富二代、官二代这些耳熟能详的网络热词,近年来大家都比较熟悉。今天我们说的是“官二代”,“官二代”指的是政府官员的子女,那么“官二代”是如何产生的呢?产生于什么时候呢?在中国传统的戏曲里,“官二代”的形象就屡见不鲜。

  因为传统戏曲多为下层人民口头创作,所以戏曲里“官二代”形象,即反映了劳动人民对“官二代”的总体看法。从较为熟知的几部戏曲里,我们可以对古代“官二代”这个群体窥豹一斑。他们中的大多数是依仗父辈权势,无恶不作的反面人物,其恶行又多为欺男霸女。如京剧《野猪林》中高衙内当众调戏禁军教头林冲的妻子,后又设计陷害林冲;豫剧《七品芝麻官》里程西牛强抢民女林秀英;河北梆子《蝴蝶杯》中的公子卢世宽,因强买娃娃鱼将渔翁胡彦打死。另外,有少数的“官二代”,如《大红袍》里,严嵩之子严世藩、评书《杨家将》里潘仁美的儿子潘豹等,则是残害忠良的刽子手。在古装戏里,这样的故事俯拾皆是。所以,人们用“纨绔子弟”来指代“官二代”,用“衙内”来称呼“官二代”,足见世人对这些恶少的切齿痛恨。既然是人,“官二代”自然也有好坏之分。在“杨家将”的戏里,杨家人人保国,辈辈忠烈。曲艺“岳家将”里,民族英雄岳飞的儿子岳云十二岁随父参军,从一名小卒做起,最后和父亲一同被害于风波亭,成为人们世代敬仰的楷模。

  究其“官二代”恶少阶层形成的原因,可能有两个。一是社会原因,即制度层面的问题。秦汉之前的“世官世禄”,封建社会的“任子制”和“恩荫”制度,包括世袭制度,势必滋生目无王法为所欲为的官僚子弟特权阶层。二是家庭原因。无恶不作的“官二代”,大多生在“奸臣”家里。他们打着老子的旗号升官发财、纵情声色、欺男霸女。这些问题追根溯源或多或少与官员本人有关,“养不教父之过”嘛。有的官员对子弟疏于教育,娇生惯养;有的则以恶劣的言传身教,培养了后代邪恶的人格。《野猪林》中的太尉高俅、《七品芝麻官》中的一品诰命夫人、《蝴蝶杯》中的督军卢林等就是支持纵容儿子作恶的父母。更有甚者,父子狼狈为奸,沆瀣一气。《大红袍》《杨家将》里的奸臣严嵩、潘仁美即是此类。《明史》说严嵩“溺信恶子,流毒天下”。

  如何抑制“官二代”演变为特权阶层?历朝历代都有一些措施。如,从秦汉起,废除“世官世禄”制度;明清两朝,逐步缩小“恩荫”制度受益的范围。为了解决科举中“官二代”依仗父辈的人脉关系,破坏公平竞争,唐代有的考官矫枉过正地提出“科第之选,宜与寒士,凡为子弟,议不可进”。到了宋代,专门创立了“牒试”制度,规定官员子弟、亲戚,须专送别处考试。康熙时要求大臣子弟参加考试单独编字号,规定取中名额,以实现“大臣子弟既得选中,又不致妨孤寒之路。”这些制度措施,虽然有时剥夺了“官二代”的部分特权,但因为皇帝和官员是利益的共同体,所以不可能从根儿上解决问题。怎么办?老百姓只好寄希望于官员对子女加强教育和管理了。京剧《铡包勉》和《赤桑镇》说的是包勉做地方官贪赃枉法,其叔父包拯不顾丞相王延龄的求情,大义灭亲,立铡包勉。包勉的母亲,对包拯有养育之恩,她怒斥包拯忘恩负义。包拯向嫂娘晓以大义,动之亲情。据传,包拯晚年在祖茔立碑,碑上写上了后代若有为官不清正者,老了不许归家,死后不得入林的家训。可惜,这样的故事在传统戏曲中是少之又少。

  作者孔祥光。来源于:滕州在线。历朝历代,“官二代”都是世人注目的焦点。

责任编辑:系统管理员
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